لفلي سمايل

لا تلبسوا الحرير فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

تاريخ الإضافة : 2-9-1430 هـ

لا تلبسوا الحرير فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

 

* الفوائــد:

1- تحريم لبس الحرير على الرجال ، وهذا بالإجماع.

- قال ابن قدامة: ” لا نعلم في تحريم لبس ذلك ـ أي الحرير ـ على الرجال اختلافاً “.

* ومما يدل على ذلك:

- عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة ) متفق عليه.

- وعن حذيفة رضي الله عنه قال: ( نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير ) متفق عليه.

- وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تلبسوا الحرير فإنه لهم في الدنيا وهو لكم في الآخرة ) متفق عليه.

 

2- أن هذا الحكم خاص بالرجال دون النساء.

- قال ابن عبد البر: ” أجمع العلماء على أن لباس الحرير للنساء حلال “.

* ويدل لذلك:

- عن علي رضي الله عنه قال: ( أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حريراً بشماله ، وذهباً بيمينه ، ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي ، حل لإناثهم ) رواه ابن ماجه.

- وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( حُرِّم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأُحِلّ لإناثهم ) رواه الترمذي.

 

3- هناك حالات يجوز فيها لبس الحرير للرجال:

- الحالة الأولى: أن يكون الحرير يسيراً [ لا يتجاوز أربع أصابع ].

عن عمر قال: ( نهى نبي الله عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع ) رواه مسلم.

- الحالة الثانية: أن يكون لبس الحرير لحاجة ، كحكة أو مرض ينفع معه الحرير.

عن أنس رضي الله عنه قال: ( رخص النبي صلى الله عليه وسلم للزبير بن العوام وعبد الرحمن عوف في لبس الحرير لحكة بهما ) متفق عليه.

 

4- التحذير الشديد في لبس الحرير للرجل ، حيث يعاقب عليه في الآخرة بمنعه منه إذا لم يتب من ذلك.

- وقد اختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( لم يلبسه في الآخرة ) مع أن الله أخبر أن لباس أهل الجنة الحرير فقال: ﴿ ولباسهم فيها حرير ﴾.

فقال بعضهم: لا يلبس الحرير في الجنة ، ويلبس غيره من الملابس.

وقال بعضهم: أن هذا من الوعيد الذي له حكم أمثاله من نصوص الوعيد التي تدل على أن الفعل مقتضى لهذا الحكم وقد يتخلف عنه المانع [ وهذا مذهب الأكثر ].

 

5- الحكمة من تحريم الحرير على الرجال:

- لما فيه من الإسراف والتبذير والعجب.

- ولما فيه من التشبه بالنساء وأشباههن ، فهو ثوب رفاهيــة ونعومــة.

- ولما فيه من مشابهة الكفار والمشركين ممن لا يؤمن بيوم الحساب.

 

6- إثبات الآخرة.

 

7- الجزاء من جنس العمل.

مواضيع ذات صلة

الذي يقرأ القرآن وهو ماهرٌ به مع السفرة الكرام البررة قرة العين في شرح أحاديث من الصحيحين الذي يقرأ القرآن وهو ماهرٌ به مع السفرة الكرام البررة
لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطراً قرة العين في شرح أحاديث من الصحيحين لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطراً

إضف تعليقك

فضلا اكتب ماتراه فى الصورة

تعليقات الزوار (1)

ملاحظة للأخوة الزوار : التعليقات لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع لفلي سمايل أو منتسبيه، إنما تعبر عن رأي الزائر وبهذا نخلي أي مسؤولية عن الموقع..

محمد زهير

جيد جدا ممتاز