* الفوائــد :

1- أن من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صومه لا يفسد.

2- أنه يقاس على الأكل والشرب بقية المفطرات ، كالجماع ناسياً وغيرها ، فلا يفسد الصيام بها نسياناً ، ويدل أيضاً على العموم:

قوله صلى الله عليه وسلم:( من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة ) رواه الحاكم.

( قوله: [ من أفطر ] عام يشمل الأكل والشرب والجماع وغيرها ).

3- أن الأكل والشرب عامداً في نهار رمضان مفسد للصيام ، وهذا بالإجماع.

- قال تعالى:﴿ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الأسود من الفجر ﴾.

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ) رواه البخاري.

4- معنى أطعمه الله وسقاه: أن الله تعالى من لطفه يسّر له هذه الأكلة أو الشربة حينما أنساه صيامه وحاله ، فصار هذا الرزق المباح مسوقاً من الله.

5- سعة رحمة الله بعفوه عن الناس.

6- هذا الحكم يدخل تحت القاعدة العظيمة العامة في قوله تعالى: ﴿ ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا ﴾ فقال الله: قد فعلت.

7- المفطــرات:

أولاً: الأكل والشرب. وسبق الدليل.

ثانياً: الجماع في الفرج. لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول الله ، هلكت ، فقال: ما أهلكك ؟ أو مالك ؟ قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم ... ) متفق عليه.

ثالثاً: القيء عمداً. لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ، ومن استقاء فعليه القضاء ) رواه أبو داود.

رابعاً: إنزال المني باختياره ولو بدون جماع.

خامساً: الحجامة. قال صلى الله عليه وسلم:( أفطر الحاجم والمحجوم ) رواه أبو داود.