لفلي سمايل

كان رسول الله إذا دخل العشر أحيا الليل + الرحم معلقة بالعرش

تاريخ الإضافة : 24-9-1434 هـ

كان رسول الله إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر

كان رسول الله إذا دخل العشر أحيا الليل + الرحم معلقة بالعرش

 

* الفوائــد:

1- استحباب اغتنام الأوقات الفاضلة بالطاعات.

 

2- بيان فضل العشر الأواخر من رمضان.

 

3- كان صلى الله عليه وسلم يخص العشر الأواخر بأعمال لا يعملها في بقية الشهر, منها:

- إحياء الليل:

لقولها: ( ... أحيا الليل ... ) . وهذا يحتمل إحياء الليل كله ، أو أغلبه.

- كان صلى الله عليه وسلم يوقظ أهله للصلاة.

لقولها:( وأيقظ أهله ).

وقد ورد الترغيب في إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة:

قال صلى الله عليه وسلم:( رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته ، فإن أبت نضح في وجهها الماء ، رحم الله امرأة قامت من الليل وأيقظت زوجها ، فإن أبى نضحت في وجهه الماء ) رواه أبو داود.

وقال صلى الله عليه وسلم:( إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا ـ أو صلى ركعتين جميعاً ـ كتبا في الذاكرين الله والذاكرات ).

كانت امرأة حبيب بن أبي محمد تقول له بالليل : قد ذهب الليل وبين أيدينا طريق بعيد ، وزادنا قليل ، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا ونحن قد بقينا:

يا نائماً كم ترقدُ     قم يا حبيبي قد دنا الموعدُ

 

- أنه كان يشد المئزر. واختلف في المراد به:

فقيل: هو كناية عن جده واجتهاده في العبادة.

وهذا ضعيف ، فإنها قالت:( جدّ وشد المئزر ) فعطفت شد المئزر على جده.

وقيل: المراد اعتزاله للنساء..

وهــذا القول هو الصحــيـح. وقد ورد صريحاً في حديث عائشة وأنس:( طوى فراشه واعتزل النساء ).

- اعتكافه صلى الله عليه وسلم.

فقد كان يعتكف صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر.

 

4- حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على طاعة ربه واجتهاده في طلب مرضاته .

 


الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله

كان رسول الله إذا دخل العشر أحيا الليل + الرحم معلقة بالعرش

 

* الفوائــد:

1- الترغيب الشديد في صلة الأرحام. وكيفية صلة الأقارب:

- يكون بما جرى به العرف واتبعه الناس ، لأنه لم يبين في الكتاب ولا السنة نوعها ولا جنسها ولا مقدارها ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقيده بشيء بل أطلقه ، ولذلك يرجع للعرف ، فما جرى به العرف أنه صلة فهو صلة ، وما تعارف عليه الناس أنه قطيعة فهو قطيعة.

 

2- التحذير الشديد من قطع الأرحام.

 

3- فضائل صلة الرحم:

- أولاً: سبب في زيادة العمر.

عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( من أحب أن يبسط له في رزقه ، وينسأ له في أثره ، فليصل رحمه ) متفق عليه.

 

- ثانياً: من وصلها وصله الله.

- كما في حديث الباب:( من وصلني وصله الله ).

 

- ثالثاً: من أسباب دخول الجنة.

عن أبي أيوب أن رجلاً قال : يا رسول الله ، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:( تعبد الله ولا تشرك به شيئاً ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصل الرحم ) متفق عليه.

 

- رابعاً: أن مما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم هو الدعوة إلى صلة الرحم.

- كما جاء في قصة هرقل ، أن هرقل قال لأبي سفيان: فماذا يأمركم به ؟ قال: يقول:( اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئاً ، واتركوا ما يقول آباؤكم ، ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة ) متفق عليه.

 

- خامساً: صـلة الرحم من علامــات الإيمان بالله واليوم الآخـر ، لقوله صلى الله عليه وسلم:( من كان يؤمن بالله واليـوم الآخر فليصل رحمه ).

 

4- مساوئ عدم صلة الرحم:

أولاً: عدم دخول الجنة.

- عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا يدخل الجنة قاطع ) متفق عليه.

 

ثانياً: أن عدم صلة الرحم من الكبائر.

- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( الكبائر: الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وقتل النفس ، واليمين الغموس ) رواه البخاري.

 

ثالثاً: سبب لعنة الله.

- كما قال تعالى:( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله ... ).

وقال تعالى :( والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار ).

 

رابعاً: قطع الله لمن قطع الرحم.

- كما في حديث الباب:( ... ومن قطعني قطعه الله ).

 

5- الواصل: هو الذي إذا قطعت رحمه وصلها.

- لقوله صلى الله عليه وسلم:( ليس الواصل بالمكافئ ، لكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ) رواه البخاري.

 

6- من أقوال بعض السلف:

- قال علي بن الحسين لولده: ” بني لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعوناً في كتاب الله في ثلاثة مواضع “.

- وقال الحسن البصري: ” إذا أظهر الناس العلم ، ووضعوا العمل ، وتحابوا بالألسن ، وتقاطعوا بالأرحام ، لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم “.

مواضيع ذات صلة

إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث قرة العين في شرح أحاديث من الصحيحين إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث

إضف تعليقك

فضلا اكتب ماتراه فى الصورة

تعليقات الزوار (0)

ملاحظة للأخوة الزوار : التعليقات لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع لفلي سمايل أو منتسبيه، إنما تعبر عن رأي الزائر وبهذا نخلي أي مسؤولية عن الموقع..